朱由校欣慰地看著這些大明高官，心里充滿了成就感。現(xiàn)在他們不再是滿嘴仁義道德，而是把大明的利益放在了第一位，為了對付并不是真心歸順的察哈爾汗時，也愿意將道德暫時放下，先做一些準(zhǔn)備。但如果自己在察哈爾汗沒有撕毀協(xié)議時宣布要對付蒙古人，那么這些人一定會跳出來反對。

        這才是朱由校心目中的大明人，有操守，即使是對敵人，也不愿意用謊言欺騙，但又不妨礙用一些小手段來防患于未然。在敵人沒有公然作反或者有明顯的作對舉動時，還是按照雙方的協(xié)議來行事。

        防人之心不可無，害人之心不可有。若是察哈爾汗真心地投降，獻出傳國玉璽，安心地在草原放牧，那自己并不會吝嗇于區(qū)區(qū)賞賜，也會愿意和他永遠(yuǎn)和平下去。但既然其動機本就不純，那準(zhǔn)備好反制的手段當(dāng)然是必須的。

        朱由校深知，如果自己僅僅將超過這個時代的知識帶過來，那也許會在一段時間內(nèi)讓大明處于領(lǐng)先地位，但在自己離開這個世界后呢？而且他覺得中國落后于歐美，其實并不是科技，而是思想。所以最重要的是要從思想上，慢慢地改變國人。而改變官員們的想法，是其中最重要的一環(huán)，因為他終究只是一個人，他的圣旨也需要官員們的協(xié)助才能夠落到實處。

        一個月后，察哈爾部將臨近長城的適宜耕種的土地全部讓了出來，同時將原本土地上的漢民一起當(dāng)做奴隸交給了明軍。這些漢民除了農(nóng)民，還有大量的匠戶，本來察哈爾人是不愿意將匠戶交出去的，但是盧象升直接言明，如果蒙古人手中還有一個漢人奴隸，那么所有的交易全部取消，大明皇帝有令，漢人不可以為奴。

        當(dāng)然，大明也考慮到了蒙古人自己不能制造很多日用品的情況，所以擴大了馬市供應(yīng)的商品的種類。象鐵鍋之類的物品大量供應(yīng)，并且保證以后一直供應(yīng)，反正鐵鍋都是用的生鐵，蒙古人也沒辦法把它們變成武器，還能夠高價處理掉國內(nèi)質(zhì)量不太好的鐵塊，換來大量的牛羊之類的牲畜，那又何樂而不為呢。

        從蒙古人那里要來的漢人，全部成為農(nóng)場的農(nóng)民。國內(nèi)制造的高質(zhì)量的農(nóng)具，配合牛馬等牲畜，加上國內(nèi)研究出來的種地方法，還有國內(nèi)已經(jīng)很成熟的管理模式，可以預(yù)見在很短的時間內(nèi)，這會成為一個最靠近蒙古的大糧倉。

        以此事為契機，皇帝頒布了圣旨：所有漢人都不可以成為奴隸，便是自愿也不行。大明立國之初，明太祖便下過改奴為良的詔令，一時國內(nèi)奴隸數(shù)量大大減少。但自明中葉以來，蓄奴的風(fēng)氣又慢慢地興盛起來。

        這些人其實并不是真正意義上的奴隸，而是以家仆，僮仆的形式而存在的。錦衣衛(wèi)報上來的資料顯示，如今有些地方家奴數(shù)量驚人。吳孟明就曾經(jīng)寫道：“吳仕宦之家，奴有至一二千人者?！倍?biāo)脊У膱蟾娓@人：“湖北麻城的梅、劉、田、李四家，家僮不下三四千人?！?br>
        最大的奴隸群體－宮女和太監(jiān)早在天啟三年就被皇帝下旨改籍了。宮女年滿二十三者，或者進宮八年者，均放出宮任其婚配，皇家還將她們這些年的薪水支付給她們。而以后招收的宮女也必須是在自愿的前提下，經(jīng)過考查才可以進宮，而且二十歲就可以出宮，所以她們已經(jīng)不再是賤籍。

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