朱由校不由大感奇怪，葉向高的反應(yīng)似乎有些不對呀，竟然是一幅反對奇技淫巧說的樣子。其實這是他不大理解這時代的知識分子。其實他們中有很多人已經(jīng)開始睜眼看世界了，葉向高就是其中之一。他們自己也認(rèn)識到了儒家文化本身的問題，深知如果不改革就會導(dǎo)致一些嚴(yán)重的后果，但改革可以，全盤打倒儒家是不可能接受的，因為儒家就是他們的根，修剪枝葉可以，挖根是不可忍受的。所以朱由校話語中透露出對孔子學(xué)說的觀點的不贊同，就等于是觸犯了他的逆鱗，他才會反應(yīng)如此激烈。

        而當(dāng)朱由校說要以孔子的誕生年代定為新歷法的元年時，他才會如此激動，以致于失態(tài)了。

        既然葉向高都已經(jīng)明確表態(tài)應(yīng)該將奇技淫巧之說全盤打倒，那朱由校自然明白他是支持自己對儒家的改革的。而至于如何解決象奇技淫巧之類的問題，自然是全盤交給他們?yōu)楹谩?br>
        他笑笑道：“關(guān)于如何進行儒家改革的事，就交給葉師了，朕對儒家之說的熟悉程度顯然是遠遠不能與眾位卿家相比的。朕只是提幾個需要修改的地方，一是奇技淫巧的問題，二是愚孝的問題，三是避諱的問題，四是君子不言利的問題，這幾個方面，是朕覺得有礙于儒家思想趨向于完美的地方，我們要打造新儒家，吸取其它各學(xué)派有益的部分。比如奇技淫巧的問題，就可以和墨家的思想結(jié)合起來，反正現(xiàn)在墨家也沒有了，我們把他們的一些想法加到儒家里面去，應(yīng)該是沒有問題的?！?br>
        方從哲心想，你倒是想得簡單，這項工程可不是動動嘴皮就能解決的，必須查閱大量的資料，在對孔子言論的各種解釋中選擇符合心意的，去掉不合心意的，這可不是短時期內(nèi)可以奏效的。

        果然，葉向高說道：“陛下，此非一日之功，老臣要借翰林院的學(xué)士一起參與才行。另外，陛下是傾向是儒家的哪一派別，老臣才好確立重點?！?br>
        朱由校想了想道：“首先，以前的流派朕傾向于荀子的性惡論，現(xiàn)在的心學(xué)朕覺得很不錯，程朱理學(xué)最好是全盤不要?！?br>
        葉向高目瞪口呆道：“陛下，臣等一直以來都是學(xué)的程朱理學(xué)，這要讓老臣將程朱理學(xué)全盤放棄，實在是沒有辦法下手呀。”

        徐光啟插話道：“程朱理學(xué)也只是對于圣人言論的一種解釋，我們?nèi)e人的解釋或者自己重新解釋，將程朱理學(xué)中陛下認(rèn)為不適宜的改掉，這樣是不是就可以了?！?br>
        朱由校道：“是呀，朕也是這個意思。對了，說到這里，對于寡婦再嫁和裹腳的事，一定要極力反對。貞潔牌坊也要注意，只能褒獎年齡大的，少年守寡的不再予以褒獎。”

        方從哲面帶難色道：“陛下，貞潔牌坊之事，我朝一直以來都是大力提倡，這對于教化萬民還是有作用的。而寡婦再嫁和裹腳這兩項，只怕要在律令中規(guī)定才行?！?br>
        朱由校點頭：“是呀，這個很快就要頒布先頒布圣旨，然后訂立律令，嚴(yán)禁女子裹腳，提倡寡婦再嫁，且其夫家不得阻攔。至于貞潔牌坊之事，確實有人是因為夫妻情深，所以決意守終身寡。但也有很多是因為家庭逼迫而導(dǎo)致的，如果規(guī)定貞潔牌坊不再授予少年守寡之婦，則可以減少很多逼迫守寡的情況。眾卿家也都是有兒女的，如果是自己的女兒，年輕守寡不嫁，幾十年青燈古佛度日，難道自己心中會不痛嗎？”

        內(nèi)容未完，下一頁繼續(xù)閱讀