而徐光啟等三人的想法卻又有些不同，徐光啟最早接觸西學(xué)，對西方的知識體系和人文思想了解頗深，他深刻地認識到，真正會對大明，對華夏文化構(gòu)成威脅的只能是西方文化。在這種情況下，對儒家文化進行修改，使之適應(yīng)這個新的世界，是非常有必要的。

        而孫承宗則是認識到了儒家的一些局限性，特別是這兩年在南方和西方人打交道，體會更深，他覺得儒家已經(jīng)到了非改不可的地步了。

        而孫傳庭想的就很簡單，皇帝這些年所做的事，最后都證明是做得很正確的?，F(xiàn)在的大明比之萬歷年間，可以說是有了翻天覆地的變化。更不用說，以他這樣的年紀，能夠進入內(nèi)閣，這可是天下難尋的恩典。這樣的皇帝，他當然是要奉為明主，愿意為其爪牙的。

        當然，三人有一點是相同的。他們其實都知道，再如何圣明的人，也不可能保證每一句話都是正確的，也不可能保證每一件事都能了解得清清楚楚，那已經(jīng)不是人了，那是神?？鬃由趲浊昵?，對于有些事物的理解顯然是不可能全面超過今人的，再說皇帝又不是想將儒家連根拔起，那就沒有問題了。

        朱由校既然已經(jīng)占了上風，自然也想把氣氛搞得活躍一些，于是說道：“說到這里，朕倒是想起來一件事要與各位卿家商量，那就是修改歷法之事。現(xiàn)在歷法用起來有些不大方便，而且因為國初學(xué)天文有歷禁，習歷者遣戍，造歷者處死，因而使得歷法不準，萬歷三十八年十一月日食，司天監(jiān)便預(yù)報錯誤，當年本由徐閣老主持修歷，后來不了了之。”

        徐光啟道：“當日確實開始了修歷，但很多人認為不應(yīng)該引傳教士入內(nèi)，所以最后就修不下去了?！?br>
        朱由校點點頭道：“而今修歷已經(jīng)重新開始，依舊由徐閣老主持，除了傳教士，我朝亦將會有多名官員參與，研究院全部天文班學(xué)生和部分數(shù)學(xué)班學(xué)生也要參加。朕想到的是一個問題，甲子紀年方式太過麻煩，一般的百姓根本就不懂，所以想比擬西方，對了，朕問過徐閣老，按西方算法，現(xiàn)在算是西元一千六百二十四年，我們也可以搞一個中元多少年呀?！?br>
        徐光啟道：“陛下，西元元年指的是天主教中圣子誕生那一年，那我們的中元元年應(yīng)該如何指定呢？”

        葉向高不高興地說道：“西元這種紀年方法，又如何比得上我們的方法來得好。何必要學(xué)蠻夷之法?！?br>
        朱由校搖頭道：“不然，西元這種紀年方法是要說明他們有圣人出，以圣人出生之年為元年，西方有他們的圣人，我們東方的圣人可比他們出生得早?！?br>
        葉向高兩眼放光，激動地說道：“聰慧圣明無過于陛下，老臣心悅誠服！”

        方從哲連忙道：“葉師只是因為一時沒有明白陛下的意思，所以才會有此表現(xiàn)，請陛下見諒?！?br>
        葉向高這才反應(yīng)過來，自己前后反差太大，有失君子之風，心里稍稍有些慚愧。但一想到孔子的出生竟然可以成為紀年的標準，那心里的火熱一時如何按捺得住。

        他跪倒在地道：“陛下，老臣厚顏，請陛下當老臣前面講的話全是胡話。以至圣先師為紀年之事，實乃我大明，乃至于華夏至大之事，也只有陛下如此天生圣明之人才能想得出來，臣冒犯陛下，請陛下責罰?！?br>
        朱由校連忙上前扶起他道：“葉師之心，朕如何不知。為弘揚我華夏文化，葉師與朕其意相同。朕又如何忍心責罰于葉師呢？”

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