肯定有。

        有宗教信仰的人，往往意志不那么容易被輕易轉(zhuǎn)移，也就等于是說(shuō)民眾的忠誠(chéng)度相對(duì)穩(wěn)定，不至于稍微鼓動(dòng)煽動(dòng)一下，便會(huì)發(fā)生動(dòng)亂，這對(duì)于多種族聚集的斐潛地盤(pán)來(lái)說(shuō)，很重要。同時(shí)，宗教還有一項(xiàng)功能就是可以穩(wěn)定一定范圍內(nèi)的社會(huì)情緒，調(diào)和階級(jí)矛盾，讓底層的那些人，尤其是充當(dāng)了勞役的那些鮮卑人，能有一個(gè)麻痹其精神的作用。。

        這些，恰恰是斐潛最為需要的。

        就像是后世模擬城市類(lèi)型游戲當(dāng)中的教堂或是佛堂之類(lèi)的建筑物，都可以增加附近NPC的愉悅感一樣，后世之中凡是可以光明正大的在陽(yáng)光之下布道講解教義的宗教，不管是那一種，基本上都是強(qiáng)調(diào)忍讓謙卑，強(qiáng)調(diào)遇事先從自身找問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)每一個(gè)的個(gè)體都是渺小的，強(qiáng)調(diào)自身是有業(yè)障或是有罪惡的……

        反正一條，人人都是先天就有罪惡的，所以現(xiàn)在不管是大的方面，受到欺凌也好，受到剝削也罷，或者是小的方面，家里被老公老婆打了撓了罵了，都是業(yè)障都是罪，都是該得的，忍一忍就好了。

        而那些強(qiáng)調(diào)采用激烈手段，動(dòng)不動(dòng)就要以牙還牙以血還血的宗教，往往就成為了各國(guó)政府不遺余力的打擊對(duì)象，不惜聯(lián)合起來(lái)采取暴力手段剿滅干凈。

        如果一個(gè)宗教能幫助統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，統(tǒng)治階級(jí)就可以容忍，不管這個(gè)宗教是信仰大頭神還是小頭佛，都可以，但是如果這個(gè)宗教已經(jīng)破壞了社會(huì)和諧，產(chǎn)生了動(dòng)亂的傾向，那么就算是信仰著所謂眾神之神，千佛之佛，也照樣抓起來(lái)突突了一點(diǎn)都不含糊。

        現(xiàn)實(shí)往往就是如此，不忍直視。

        斐潛如今既然是統(tǒng)治者，那么自然就是站在統(tǒng)治者的角度考慮問(wèn)題，憐憫之心只能是在保證他自己和周邊聚集在一起的政治集團(tuán)的利益前提之下，才能夠提供出來(lái)的額外的非必須的衍生品。

        斐潛如果自己的這個(gè)政治集團(tuán)的利益都無(wú)法保證，那么又有誰(shuí)會(huì)無(wú)私的愿意聚集在自己周邊天天喝西北風(fēng)？

        斐潛如果不能給予跟隨自己的政治集團(tuán)更多更大的利益，那么又怎么去吸引更多的人加入到改變漢代社會(huì)的進(jìn)程當(dāng)中來(lái)？

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