虛像消失了，那株草平躺在土壤上，蟲子也躺在其身邊，它們的生命都已無復存在。/p

        風箏沉浸在無邊道長的道理之中無法自拔，而午佛的神情一直沒有發(fā)生過變化。/p

        三人就這么沉寂了許久，驀的，午佛摸著肚皮哈哈大笑起來，他手指著嫩草和蟲子，說道：“‘因果’還在繼續(xù)?！眱扇说皖^去看，發(fā)現蟲子身上還有一個黑色的斑點，斑點在向外冒著黑煙。午佛接著說道：“你錯了，草是無罪的，而蟲子是有罪的，也留下了惡‘果’，產生了惡‘因’。萬物需要生存，而為了生存，本能的舉動并不能算作‘因’，難道你吸進了毒煙，是因為你必須要呼吸才造成的后果嗎？難道給你釋放毒煙的人就什么罪過都沒有嗎？”/p

        午佛神采奕奕地說道：“草的肥美是它生存的本能，而蟲咬到了它的身上，是因為自己的貪婪，誰是惡‘因’，誰承擔了惡‘果’一想便知，當然，蟲子也是有生存的本能的，但它本身攜帶者病根，即使它不知曉，也是造成這一切的罪魁禍首。草無辜而死，自然會誕生怨氣，怨氣反給蟲子一個微乎其微的怨‘因’，在某個特定的時刻，‘因’會發(fā)揮效用，誰說‘因’不能同時發(fā)生呢？也許是在其他‘因’產生‘果’的過程中，草的怨‘因’嵌入了進去，改造了‘果’吧。當一個生靈身上的‘因’多了，就代表它手中的鮮血或者罪惡多不勝數，那它就沒有存在于世間的必要了，我們都在救贖萬物的路上選擇了消滅蟲子，但我佛慈悲，我愿意放棄殺害一株帶著疾病的草，因為它沒有罪過，它有茍且偷生的權利?！?p

        無邊道長問道：“可如果草感染了花呢？又如何？”/p

        午佛平和地回道：“我會抹殺草，而留住花？”/p

        “有什么區(qū)別嗎？”/p

        “有，我給了草一段活在光下的生命，這便是無罪的最大的憐憫?！?p

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