陰陽石正文第四十七章器靈伴著第一場秋雨，木子云與方天慕在器靈店入禪。入閣的客人往往被允許參觀閣內(nèi)任何地方，包括古今無數(shù)的典籍，然而二人都沒有看書的興致，這三個月間，一直在隕雷兵閣的器靈店里坐定入禪，煉器師和工匠們稱之為養(yǎng)心、去燥和鑄靈。

        而所謂的器靈店，不可謂不宏偉，堪比人間皇室大殿，而之所以名為“店”卻不為“殿”，是因為在這里入禪的生靈，時時刻刻在嘗試著一種交易。在初遇葛遠之時，木子云就曾聽聞葛遠講述過，一般寶器分不出什么三六九等，能發(fā)揮多大的水平，不在于其本身的強弱，而在其使用者的能力高低，可是一切寶器，但凡為生者，哪怕本是俗物，也能一步登天至上上等，因為生器不受使用者限制，定能發(fā)揮出真本事。更有超凡之器，能隨時進化，完善自身，這樣的寶貝，天下生靈無不逐鹿相爭。

        可世間器具生魂難上加難，想要讓一件兵器擁有靈魂和靈性，可能要經(jīng)歷百年、千年甚至萬年的苛刻條件，像木子云這樣擁有伴生魂器的，說鳳毛麟角都淺薄了。但還有一種制造生器、魂器的方法，就是賦靈。炭加之火可以將生靈的靈魂轉(zhuǎn)移進器具，例如木子云之前看過的那把九環(huán)大砍刀，但普通的靈魂進入器具并不能直接成為器靈，沒了肉體的承載，孱弱的靈魂不會留下意識，而足夠多的靈魂堆砌在一起，有可能創(chuàng)造出器靈、魂靈，但很大的可能只會產(chǎn)生九環(huán)大砍刀那樣的邪性。

        而能夠被炭加之火引入器具，且容易成為器靈、魂靈的，就只有那些生前便擁有強大意識，且至純至凈的魂魄。隕雷兵閣的工匠們在外出尋找煉器材料的時候，往往會將所遇到的強大靈魂帶回，并存入器靈店中，古往今來從沒有斷過，如今的器靈店，存儲了大約九千多個魂靈，凡是來的客人，隨時都可以去入禪，入禪的過程，就是與器靈們接觸和交談的過程，客人需要讓自己的心境與某一器靈完成相合及共鳴，這一過程也可養(yǎng)心，但也可能走火入魔，被魂靈拖入困境，無法脫逃，就算得救，心智也會遭受創(chuàng)傷，很難痊愈。

        而除了那些集大運者，很多成功的客人都付出了不少的代價，譬如五十年前一位獸族客人，為了讓一種獨臂獸魂進入自己的寶具，竟狠心砍下了左臂，這才獲得獨臂獸魂的認可，更有甚者，竟自殘心智，去經(jīng)歷大苦大難，以求得相匹配的器靈認可，當然，也有憑借自身強大，被眾器靈蜂擁而入的情況。

        木子云得了諸離跖的建議，要在器靈店中為自己的兵器找一個魂靈，雖然諸離跖隱約覺出三棱天石錘中本有隱靈，但擔心鍛造兵器的過程中，舊靈無法存活，一件需載入史冊的神兵利器，若沒有魂靈，就太說不過去了，這既是建議，又是要求。

        而方天慕入禪的目的，并不是想尋找魂靈，而是要嘗試喚醒黑刀“大滅”里的東西，他一直覺得黑刀是擁有靈魂的，而且記憶深處還仿佛留有那些虛影。

        木子云沉浸在空境之中，首先將自己的五感放弱，進而忘卻，借助隕雷兵閣里的人類交給他感知靈魂的法子，漸漸地開始捕捉魂靈的痕跡。五日過后，他依然沒有收獲，而自己的心已經(jīng)浮躁到無法寧靜，也放棄了五六次。

        反觀方天慕，盤腿而坐，將黑刀“大滅”橫于腿上，他放空自我，嘗試在不借助木子云力量的情況下，進入黑刀。五感很快被削弱，他的黑刀里似是一座靜謐的湖水，隨時都像有一頭惡獸要騰飛而出，卻每每都以波瀾相見。半日過后，方天慕聽到了一道聲音，緊接著，五道、百道、千道...

        他雖閉著雙目，可星辰卻在面前鋪陳而開，伴隨而現(xiàn)的，是數(shù)千道魂靈，它們成群出現(xiàn)，紛紛圍繞著方天慕飛舞。守護器靈店的煉器師感慨道：“眾星捧月，這地方終于又迎來一位強大的生靈了，人類啊，隨你挑吧，它們都愿意做你的器靈！”

        可方天慕壓根就不是來煉器的，他對那些古老而強大的魂靈沒有正視過一眼，始終冰冷著心，探視著黑刀中的一切。

        五日后，耳畔才響起了木子云的聲音，木子云終于忍不住了，說道：“喂？那個看門的是什么意思？你看到那些靈魂了？”

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