幾年後，盧府忽然來了個七八歲的小乞丐，聽口音不是本地人，最初，盧家大nV兒準備隨便給點什麼剩飯將其了就算了，沒想到這小乞丐看見盧家大nV兒面sE蒼老衣衫破落的樣子後便開始哇哇大哭，滿嘴都是爹爹對不住你們之類的話，起初，這大nV兒以為這小乞丐是瘋子，可沒想到這小乞丐竟然知道幾個nV兒的名字，甚至連生辰八字都知道。

        後來，這個小乞丐很輕松的便從盧府找出了地契，盧家姐妹這才又過上了衣食無憂的日子。

        古代人都迷信，認為人Si以後到了Y曹地府，都要喝什麼孟婆湯，之後便會喪失記憶，然而在道術的理論中，人記憶的丟失與當?shù)豗yAn走勢是息息相關的，如果y要以科學解釋的話，便可以將人的魂魄理解為由生物電所產(chǎn)生的一定波長的電波，而生前的記憶則是這段腦電波中的一部分。

        人魂魄投胎的過程，實際上就是一個魂魄所攜帶的Y氣有強轉弱，最後與胎兒身上所攜帶的微弱yAn氣趨於平衡，最後YyAn相x1從而融為一T的過程，在這個過程中，魂魄要以由弱到強的順序游走「七章」也就是茅山派所謂的七關，從而達到使魂魄所攜Y氣由強到弱的目的，道術認為，人前生的記憶在Si後會以Y氣的形式存在，解釋為科學便是負電荷所產(chǎn)生的生物電波，Si前記憶越重，Y氣便也越重，這便是生前有很大的遺憾Si後便很難投胎的原因：當一次游走一次七章之後，魂魄所攜帶的Y氣仍大於投胎所需強度的時候，便不能投胎。

        然而，任何理論都存在例外的可能，這個小乞丐便是其中之一，從道術的角度出發(fā)，人為強制Y氣未散盡的魂魄強行投胎，雖說逆天，但卻是完全可行的，但如果此種情況出現(xiàn)在自然環(huán)境下便不可解釋了，至少以當時的道術發(fā)展水準是解釋不了的。

        正一派的先師裴懷嶺是道術史上第一個對這種現(xiàn)象進行專項課題研究的人，此次衛(wèi)輝這個小乞丐的事蹟，同樣也引起了此人的注意……

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        注解：

        愆：讀「千」音，過錯之意。

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