與九有學院兩位公費生過于宏觀的問題不同，阿爾法學院學生提出的問題就具體了許多——但這些問題也顯得非常尖銳。

        比如安德魯詢問‘1862年解放妖精宣言是否降低了巫師世界的生產(chǎn)力水平’，令一個名叫朱利安的男生則詢問‘十九世紀上半期激進派、保守派、頑固派等不同巫師派別如何面對維度學派的崛起’。

        稍有一些歷史學基礎(chǔ)的人都知道，18-19世紀巫師奴役妖精的行為屬于魔法史中為數(shù)不多的黑歷史之一，而維度學派的崛起更是讓一些傳承上千年的巫師流派徹底斷了根基。

        雖然巫師界并不限制相關(guān)歷史與理論的研究，但諱其忌言在日常生活中非常普遍。

        許多年輕巫師對這些黑歷史很感興趣，卻囿于能力，極少有人能夠讀懂歷史書中字里行間的含義。

        聽到有人詢問這種問題，原本有些昏昏沉沉的學生都努力打起精神，期待司馬先生的回答。

        對于安德魯?shù)膯栴}，司馬先生給出的結(jié)論是‘否’，并溫和的建議他查看‘百年巫師生產(chǎn)力年鑒白丁歷1800-1900’，同時清洗相關(guān)數(shù)據(jù)，做成表格在下節(jié)課上課之前呈交，作為他的課外作業(yè)。

        對于第二個問題，司馬先生為朱利安列了一道長長的書單，包括《懺悔錄》《圣愛倫島回憶錄》等大批當時受到維度思想沖擊的諸多大巫師所做的著作，研究他們的思想與行為，并鼓勵這位阿爾法的男生在接下來的一個學期完成一篇以此為題目的三萬字論文。

        有了這些同學的‘以身試法’，其他學生明顯乖巧了許多。

        他們提出的問題也變的非常簡單了。

        比如蔣玉詢問‘老子西出函谷關(guān)是否確有其事’、唐頓則對‘月女西子生死之謎’非常感興趣，而辛胖子這種眼力見非常強的人自然順著老師的意思，詢問‘蘇妲己是否還活著’這個問題。

        似乎終于等到有學生詢問這個話題，司馬先生原本有些含蓄的笑容都燦爛的許多。

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