法書是巫師用來抄錄咒語的載體。

        就像木頭可以承載烈火，陶器能夠盛滿清水。

        不同的魔咒有不同的作用，它們對于載體的要求也各不相同。

        比如烈火法咒，如果用魚皮做的法書來記載，會因為陰氣太重而影響咒語的效果。所以阿什莫爾的裝訂本常被用來抄錄水行咒語，巴黎裝訂本被天主教的修士們用來頌圣，威尼斯的裝訂本經(jīng)常出現(xiàn)在黑暗生物的手中。

        鄭清對這些細節(jié)一無所知。

        但他的直覺讓他摒棄了之前看過的那些外殼華麗，裝幀精致的法書。

        于是，在他提出要求后，小源經(jīng)理將他引至華夏風(fēng)格的法書展柜前。

        “先秦竹簡，長二尺四寸，千年苦竹剖制，青暈包漿，七色鹿皮編連。外簡雕琢著整套‘叔在藪’烈火法咒，內(nèi)襯是可以多次更換的設(shè)計。我們配了一套不同材質(zhì)的內(nèi)襯，包括桑皮紙、蜀山絹、二層狐皮、金銀篇等等。客人可以在使用完內(nèi)襯后，在小店續(xù)訂覺得舒適的材質(zhì)?！?br>
        “還有這個，漢唐絹帛書，長五尺三寸，寬一尺八分，千年琥珀蠶絲織就，絲質(zhì)優(yōu)美輕柔，光澤細膩明亮。卷軸是琉球紫檀，手感溫潤，自帶提神醒腦的香氣，軸底陰刻著‘東方則明，月出之光’的咒語，這樣即使在黑夜之中，也完全不影響法書的使用。”

        “這邊還有宋版法書，樣式古樸典雅，用料考究嚴(yán)格。從穿線到裝訂無一不體現(xiàn)東方的歷史韻味?？腿四矚g什么類型的呢？”

        書肆的經(jīng)理將這些華夏風(fēng)的法書一一陳列，細細解說。

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