後世的歷史學(xué)家在研究戰(zhàn)必屠城的現(xiàn)象中，分析將軍們做出這樣決定的原因，無(wú)非是以下三點(diǎn)：

        一：以屠城令來(lái)刺激己方將士奮勇殺敵，悍不畏Si。以可能得到的巨大利益來(lái)誘惑士兵勇猛作戰(zhàn)。所謂的屠城令，其實(shí)以洗劫全城為目的。

        二：屠殺可以平息因?yàn)楣コ嵌鴰?lái)的巨大損失導(dǎo)致的不滿，有許多士兵在攻城中會(huì)失去自己的親朋好友，肢T受傷，并因此滿腔怨憤。屠殺無(wú)辜，可以給士卒一個(gè)發(fā)泄的管道。讓他們將所有的怒火，包括對(duì)長(zhǎng)官不滿與怨懟盡情發(fā)泄。這樣可以有助於自己的控制，同時(shí)培養(yǎng)士兵的血X與忠誠(chéng)。

        凡是經(jīng)歷過(guò)大屠殺的戰(zhàn)士，鮮有背叛自己主將的。因?yàn)樗麄冎?，自己在做過(guò)了那些抿滅人X的事情後，就再也無(wú)路可走。

        三：在洗城的基礎(chǔ)上延伸出來(lái)的屠城血令，在某種程度上可以震懾住其他地方的守衛(wèi)，并給予足夠的警告，令其後的戰(zhàn)爭(zhēng)中出現(xiàn)敵不戰(zhàn)自潰的局面。這樣就可以少打許多仗，少Si很多戰(zhàn)士。

        然而，屠城的行為，同樣會(huì)引起被攻擊方的憤怒，甚至可以點(diǎn)燃燒全國(guó)反抗的激情。

        在這里，不得不對(duì)民心做一番剖析。

        民眾的Ai國(guó)熱情，其實(shí)大都是建立在一個(gè)有限的基礎(chǔ)上的，那就是－－－自己得先活著。

        當(dāng)一個(gè)國(guó)家被另一方入侵時(shí)，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這樣的一種局面：

        當(dāng)權(quán)者舍民不舍國(guó)。只有國(guó)家還在，普通百姓就是Si得再多，以後還能通過(guò)擴(kuò)大生育來(lái)恢復(fù)元?dú)狻？墒菄?guó)家沒(méi)了，就什麼都沒(méi)了。因此，他們不惜發(fā)動(dòng)全民戰(zhàn)爭(zhēng)，不惜通過(guò)破壞一切可以破壞的，包括橋梁，堤壩，焚燒城市等行為來(lái)保衛(wèi)國(guó)家。

        但是對(duì)民眾來(lái)說(shuō)，自己的命是最重要的。國(guó)家沒(méi)了又如何？換個(gè)人來(lái)統(tǒng)治，只要自己聽話，對(duì)方也不可能斬盡殺絕。畢竟沒(méi)有人的國(guó)土，毫無(wú)價(jià)值與意義。因此，當(dāng)國(guó)家決定犧牲民眾以換取國(guó)家存亡的時(shí)候，百姓們更多的選擇是先保存自己。必要時(shí)，他們會(huì)投降，會(huì)反叛，甚至?xí)鲃?dòng)帶著敵人進(jìn)攻自己的國(guó)家。

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