說(shuō)著，他朗聲背了起來(lái)：「國(guó)者，百姓依托之邦，群眾覆水之舟。君者，國(guó)中領(lǐng)袖群l之人，掌生Si而濟(jì)天下。君有道，國(guó)家昌盛。君無(wú)道，國(guó)破家亡。」

        這段話的意思很簡(jiǎn)單，就是說(shuō)國(guó)家是百姓所能依托的地方，其重要X，就像是落難與水中的百姓，發(fā)現(xiàn)了一葉扁舟。身為君王，應(yīng)當(dāng)是國(guó)家中最出sE的人物，他們掌握管生Si，其目的卻是為了救濟(jì)天下。君王優(yōu)秀，國(guó)家就強(qiáng)盛。君王昏庸，國(guó)家就會(huì)破滅。

        很顯然，從這段話里可以看出，秦儀的思想很有儒家典范。不過(guò)碧空晴接下來(lái)要說(shuō)話，就不那麼中聽(tīng)了。他說(shuō)完這句話後，表情有些兇狠：「秦儀是我所知道的最Y險(xiǎn)的人。他滿口仁義道德，主張廢棄法天下的主張，而改為以德治國(guó)。為了推崇這種思想，他在此書著成後曾到處吹噓，君王但有此書在手，則天下無(wú)憂。此後，他一路行走，周游列國(guó)，到處向人他推崇他的四極游記和國(guó)論。他的四極游記的確是好東西，里面幾乎記述了他二十年來(lái)所經(jīng)歷過(guò)的和見(jiàn)過(guò)的所有風(fēng)土人情。但他的國(guó)l，卻讓周邊諸國(guó)陷入了一片萎退之中。從此周邊諸國(guó)潛心于他的仁義禮教之中，無(wú)心兵事。」

        「在秦儀的游記中，曾經(jīng)也記過(guò)一篇戰(zhàn)論，而就是這篇戰(zhàn)論，徹底改變了驚虹人對(duì)天風(fēng)止水的看法。戰(zhàn)論上說(shuō)：戰(zhàn)無(wú)義戰(zhàn)，好戰(zhàn)必亡。指稱天風(fēng)帝國(guó)百年來(lái)攻戰(zhàn)不休，終將因好戰(zhàn)而亡。戰(zhàn)論上還說(shuō)：天風(fēng)四野之地，無(wú)險(xiǎn)可守。民好戰(zhàn)，是為以攻代守。天風(fēng)依仗草原優(yōu)勢(shì)，多騎兵，兵擅沖鋒，多勇猛，利強(qiáng)攻，不利守成。而止水，驚虹等國(guó)，擁有地利，多山野荒林，水泊沼澤，長(zhǎng)於守成，不利野戰(zhàn)。為穩(wěn)妥故，當(dāng)以己之長(zhǎng)，對(duì)敵之短。臨險(xiǎn)而據(jù)，待敵自滅?！?br>
        這番話，說(shuō)起來(lái)就有意思了。

        簡(jiǎn)單的說(shuō)法就是：天風(fēng)人好戰(zhàn)，早晚必亡。他們由於擁有豐饒草原的緣故，騎兵強(qiáng)大，但是步兵普通。而止水驚虹等國(guó)卻是由於山林水泊存在的關(guān)系，更擅長(zhǎng)於守土之戰(zhàn)。因此，天風(fēng)人要來(lái)攻，就該由他去攻。既然好戰(zhàn)必亡，那他早晚是要亡的。我們不出手，看他打，給他來(lái)個(gè)坐山觀虎斗。待到時(shí)機(jī)成熟再來(lái)摘取那勝利果實(shí)，豈不是更好？

        說(shuō)白了，秦儀的國(guó)論和戰(zhàn)論，就是在一方面游說(shuō)諸國(guó)，廢棄法理主張，以德仁治理國(guó)家，一方面又主張面對(duì)強(qiáng)大的敵人，應(yīng)當(dāng)退守。讓他們相信天命，相信好戰(zhàn)必亡，而不是奮起反擊。

        這樣的國(guó)論，說(shuō)起來(lái)有些可笑。但是謊言說(shuō)了十遍，就總會(huì)有人相信。

        世人撒謊，皆懂一個(gè)道理：說(shuō)九分真話，只說(shuō)一分謊話，則那分謊話，也通常為人所信。

        秦儀這個(gè)人，編織了一個(gè)奇妙的謊言。他先是通過(guò)四極游記來(lái)吹噓自己的見(jiàn)識(shí)廣泛，然後又通過(guò)一篇舉經(jīng)數(shù)典的國(guó)論來(lái)讓諸國(guó)相信禮教道德治國(guó)的重要X，最後再慫恿各國(guó)君主對(duì)鄰國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)坐壁上觀，其目的顯而易見(jiàn)，就是為了天風(fēng)人數(shù)十年攻戰(zhàn)不受影響做準(zhǔn)備。

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