倒是公主軍師李惠欣，仍有疑問(wèn)：“靜音為練神功，不惜雙修邪門(mén)大法。今神功已成，卻不知仍出佛門(mén)否？”正如枯梅大師以身入道，蓄發(fā)還俗。方才頓悟至情至性“萬(wàn)物回薄，振蕩相轉(zhuǎn)”的《清風(fēng)十三式》之奧義。想必，雙修《邪門(mén)大法》亦是靜音師太頓悟十式《玉女劍法》的修行之道。換言之，無(wú)論枯梅大師還是靜音師太，都非為一己私欲，而是為門(mén)派傳承，頓悟本派神功以光大門(mén)楣。這才“離經(jīng)叛道”，“劍走偏鋒”。

        “豈不聞‘放下屠刀，立地成佛’？”正因知曉枯梅、靜音拳拳心意，故吳塵語(yǔ)透深意：“「欲在佛前」?！?br>
        “主君，言之有理?！惫鬈妿熇罨菪溃廊恍{。

        第三場(chǎng)，十三對(duì)七。嘗樂(lè)坊仍舊人數(shù)占優(yōu)。

        “擂鼓助威！”嘗樂(lè)坊主蘇五娘，大聲嬌喝。

        “咚咚咚——”隆隆鼓聲，三次響徹大花樓。

        樓上看客，血?dú)夥?。臺(tái)上雙方，戰(zhàn)意升騰。

        三通鼓罷，女冷血十三鷹飛身結(jié)陣。

        峨嵋?guī)熗狡呷?，單立佛掌，豎劍身后，擺出「峨嵋朝誦」起手式。

        梵音滾滾，擾動(dòng)心神。

        “咦？”本該清心寡欲的內(nèi)力誦經(jīng)，卻音波靡靡，擾人清靜。別說(shuō)吳塵，就是樓上看官也覺(jué)察有異。

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