在某些特殊危急時(shí)刻，若是元胎境修士肉體被毀，還可拋出元胎，獨(dú)自逃命，尋找合適的機(jī)會(huì)，重新修行成人。保住了元胎，也就相當(dāng)于保住了一條性命。

        所以說(shuō)，修士們常言，元胎境的尊者，那是有兩條命的存在，說(shuō)的便是這個(gè)意思。

        而這胎魂珠，便是元胎境修士第二條命的一個(gè)變種，用于元胎境境界以下的修士。

        就比如這羅子瑾，元魂境八重境，距離元胎境也不算太遠(yuǎn)，神魂淬煉得已經(jīng)比較強(qiáng)大，但因?yàn)闆](méi)有煉成元胎，所以沒(méi)有第二條命。

        而這胎魂珠，便相當(dāng)于用外物手段煉制而成的一具人造元胎，用之儲(chǔ)存羅子瑾的元魂。

        于是，元魂有了，這胎魂珠又相當(dāng)于一個(gè)肉體。

        整體就相當(dāng)于提前煉制出了一個(gè)元胎，保住了修士的性命。

        當(dāng)然，這種用外物煉制，強(qiáng)行給不到境界的修士保住性命的人造元胎，自然是不可能和真正元胎境修士的元胎相提并論的。

        這胎魂珠只能保住元魂一時(shí)，需要盡快提出元魂，找到新的肉體，融入其中，再重新修煉，保住性命。

        而真正的元胎，不用另尋肉體，便可直接修行成人。

        雖然不如真正的元胎，但終究是一條保命手段。

        內(nèi)容未完，下一頁(yè)繼續(xù)閱讀