“作為輝教中最重要的經(jīng)籍，通行版《輝耀錄》共分為叁卷：第一卷《神諭卷》，成書年代大約在舊歷700年前后，作者為暫時無法考證的初代先知。該卷對傳說時代的神話和早期歷史進(jìn)行了宏觀敘述，闡述了輝教的創(chuàng)世觀與末世觀，提出單一神明二元論等核心觀點。文體上，深受古代吟游史詩與祭祀歌的影響，主要采用叁步揚抑抑格寫成，語式古拙而富節(jié)奏感?！?br>
        “第二卷《見證卷》，成書年代大約在舊歷800年前后，普遍被認(rèn)為是由早期輝教圣人、殉道者修蘭獨立編撰而成，內(nèi)容在原始輝教的教義基礎(chǔ)上，融入了當(dāng)時流行的世俗哲學(xué)與倫理思想，被視為輝教體系由抽象走向具象的轉(zhuǎn)折點，這是輝教得以逐漸由地域性信仰發(fā)展為世界性宗教的關(guān)鍵?！?br>
        “第叁卷《信義卷》，成書年代大約在舊歷850年前后，由殉道者修蘭的門徒共同編撰。此卷的撰述旨在回應(yīng)當(dāng)時信仰實踐的混亂與教義分歧，通過具體的戒律與倫理規(guī)范來重申輝教信仰的生活形態(tài)。在此時期，成規(guī)模的教會組織開始形成……”

        洛昂翻過又一頁的學(xué)術(shù)周報，打了個哈欠，“下周學(xué)院居然又有特別講座——生物心理學(xué)的基本原理和實驗？古德龍教授也太會拉經(jīng)費了，幾乎所有活動都是和生物學(xué)相關(guān)的啊，什么時候能輪到植物學(xué)……”

        “嗯?！比R佐心不在焉地應(yīng)了一聲，眼睛仍然固著在眼前的書本上。

        洛昂瞇起眼，盯了他一會，然后突然將手中的報紙重新折起來，扔到一旁。

        這番動靜使萊佐微微抬起眼瞼，發(fā)現(xiàn)洛昂正面無表情地看著他，用肯定的語氣說：“不對勁。”

        “什么不對勁？”

        “你不對勁?！?br>
        “我不對勁？”

        洛昂指了指他手里的書，“《論早期宗教的歷史》——你什么時候?qū)@些產(chǎn)生興趣了？”

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