丙戌年，溫雅繼任的第十五年，史上最宏大的“奇觀”正在廣袤的香帝國平原上按部就班地修建，而周朝也進(jìn)入了空前繁榮的時(shí)期。

        當(dāng)休沐日的陽光灑在升清殿，將玻璃窗上的雕花映到新一期的《格物院簡報(bào)》上，溫雅才有些感慨地意識(shí)到，她已有五年未曾向別國宣戰(zhàn)了。

        從瓦解那爾尼聯(lián)盟，到收服阿蘇朵教區(qū)，再到政治附庸孟國與瘴熱山地，令熱教西向占領(lǐng)原香帝國的版圖……在溫雅治下的周宗主，已然成為名副其實(shí)被稱作“天命”的萬國之宗，似乎所有人都已滿足于現(xiàn)狀。

        但她知道萬國之宗并非大周的終點(diǎn)，或者說至少并非她溫雅的終點(diǎn)——時(shí)至今日，監(jiān)國軍仍未跨越天塹。

        周人很少談?wù)撎靿q，除了它著實(shí)距離中原富庶之地太過遙遠(yuǎn)之外，也是因?yàn)檫@奇高無比的山脈根本無法跨越。溫雅的同窗好友，身為格物院演化論學(xué)派學(xué)士的德萊琪曾調(diào)查過一些候鳥的遷徙路線，得到的結(jié)論是天塹的阻礙已經(jīng)超出了這個(gè)世界上自然孕育的生靈的極限。

        當(dāng)然，顯而易見天塹并不是無限高的，行走于香帝國平原上便能夠看到遠(yuǎn)處的山脈跨越云端的頂峰。而天塹自然也不是無限長的，雖然鮮少有來自天塹以西的人能夠踏上周宗主的土地，但周人自前朝便已從信仰阿蘇朵教的行商得到了來自那一邊的信息——即便這些好幾手的消息已經(jīng)被篡改得面目全非，但能夠得知來自世界另一端也存在著與他們相似的人，還是一種令人滿意的慰藉。

        周人向來認(rèn)為，天塹以西的世界與他們并不相關(guān)。

        但這顯然并非溫雅的觀點(diǎn)。

        只要世上還存在人能涉足的土地，她就不會(huì)放任其成為大周的威脅。何況前年“九嬰”艦隊(duì)護(hù)送商船時(shí)在馬可里角海域遭遇兩國海戰(zhàn)，來自世界另一邊的勢力也并未對(duì)周宗主以禮相待。

        關(guān)于行軍至天塹以西的戰(zhàn)略，當(dāng)下還只是一個(gè)雛形。其基礎(chǔ)之一便是這條被稱作“奇觀”的日城-威特羅河鐵路，待其建成監(jiān)國軍將獲得前所未有的東西向運(yùn)輸能力，且沿途完全不受其他同盟國的監(jiān)控，這意味著屆時(shí)周宗主將實(shí)現(xiàn)十日內(nèi)全境域最大兵力投放，并且先天具有先發(fā)制人的優(yōu)勢。

        而基礎(chǔ)之二便已經(jīng)提上日程的監(jiān)國海軍重整計(jì)劃。之前自溫雅的太姥姥長青公主起，監(jiān)國軍的建設(shè)就不重視海戰(zhàn)，只將海戰(zhàn)定義為對(duì)于沿海漁商的保護(hù)。然而為了從南線繞過天塹，海戰(zhàn)是必然面對(duì)的課題，軍艦并非將火炮裝上商船那么簡單，好在還有熱教軍的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒。

        不過，宣戰(zhàn)的前提是建交，而為了與天塹以西諸國正式建交，溫雅還需要比阿蘇朵教徒更優(yōu)的掮客。

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