怎么說呢？就是覺得她們本質(zhì)很壞，是個垃圾，非覺得自己不是個垃圾，然后她們發(fā)展得好，往往又會禍國殃民，這種情況下，就算她們立的人設(shè)再好，我都心懷警惕，覺得可能是完全虛假的。

        怎么說呢？逮著個垃圾，非說她是個好的，遇到個好人，又非說她他是個壞的。

        那些人怎么好意思的？

        就真的無恥之尤，沒臉沒皮，沒有廉恥心嗎？

        我這邊再說一下什么天生孕T。

        其實論起繁殖yu，作者的繁殖yu也很奇特，多的時候，九胞胎的設(shè)定都寫出來了，少的時候單胎獨(dú)生nV，也沒有覺得有缺憾。

        但也說明作者我挺喜歡繁衍子嗣的。

        就以文王百子的典故，和棄母姜嫄生后稷的典故舉例，姜嫄只生了一個兒子，我不覺得她生的少，好兒子，一個就夠用了，多生幾個，但凡有個鬧心的，那可真叫人難過。文王生了一百個，我不覺得他生的多，就覺得也還好，古代人還是覺得這件事更加接近于祥瑞。我也沒覺得文王百子不好。

        這兩個算是對照組，一個生了一百個孩子，一個生了一個孩子，但我其實沒有捧一踩一的意思。

        就覺得都還好。

        其實紂王生了兩個兒子，這是演義給的，史書上是一個兒子，武庚，但我非覺得，他生的少，是不能繁育子嗣，優(yōu)中選優(yōu)，他生的多，是給國家增加負(fù)擔(dān)，給人民群眾一個龐大的統(tǒng)治階級和食利的階層。

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